LA SEXUALIDAD HUMANA Y SU NORMATIVA
TRASMISIÓN DE LA VIDA
INTRODUCCIÓN:
El tema de la sexualidad desde el punto de vista etico es el más delicado de los comportamientos humanos. Exige cualidades de inteligencia,equilibrio, desprendimiento interior y generosidad, no se trata de una simple necesidad. La educación sexual es algo muy importante, pero quien haga de educador no debe tener represiones sexuales en su subconsciente, ni miedos, ni complejos, porque de este modo la imagen de la sexualidad trasmitida será errónea y llena de tabúes. La sexualidad bien comprendida es sencilla, porque procede de una persona natural y liberada de sus problemas internos. Debe estar compuesta de altruismo y respeto. No existe verdadera sexualidad con miedo interno, la sexualidad es una donación de sí mismo. Para llegar a ella es necesario que el individuo este completo en su ser y que la sexualidad no sea una maniobra destinada a compensar sus debilidades y sus miedos. Debemos tener en cuenta que sexualidad y genitalidad no es lo mismo, es la sexualidad la abarca la diferencia de los sexos.
Existen muchos puntos de vista de la sexualidad, así como componentes que abarcaremos en este ensayo como lo es la dimensión antropológica de la sexualidad, sexualidad y vida humana en este caso Aristóteles pone la plenitud humana en la vida de la inteligencia. Además abarcaremos conceptos como la unicidad del hombre, la dimensión psicológica de la sexualidad.
Del acto sexual surge la transmisión de la vida, es el fin natural de la unión sexual, la trasmisión de la vida y la especie humana.
SEXUALIDAD
¿Qué es?La sexualidad es parte de nuestra esencia humana es la expresión más compleja de la individualidad del hombre y la mujer, está presente desde el momento de la concepción.
Sexualidad y vida humana
Es una fortuna saber que la sexualidad va másallá de tener relaciones sexuales o comportamientos de tipo sexual, porque, de lo contrario estaríamos excluyendo de toda connotación sexual a quienes se dedican a actividades religiosas o, por decisión, abandonan la vida sexual.
Para Aristóteles la sexualidad tiene un fin natural e indispensable: la propagación de la especie, pero de una especie humana, que es racional.
Si existe un descontrol sexual será juzgado éticamente como negativo, es por eso que se llega a una profunda visión antropológica del pudor y la vergüenza.
Masculinidad y feminidad
Para poder hablar de masculinidad y feminidad, tenemos que hablar primero de la sexualidad. Como vimos anteriormente sexualidad no se refiere exclusivamente a relaciones genitales, sino es como nos definimos personalmente en relación a nuestro rol como hombre o como mujer. De aquí que se deriva que lo unisex es un fraude psicológico a la verdadera sexualidad; y no puede serlo biológicamente porque la naturaleza opone aquí barreras infranqueables.
Sexualidad y personalidad
La sexualidad es un elemento de la cultura susceptible ligado a la personalidad, no solamente en sus aspectos reproductivos y placenteros, sino en la identidad de género como autoconciencia del sujeto y sentimiento de pertenencia a uno u otro sexo. Nacemos seres sexuados con una identidad de géneroespecífica. El fenómeno de identidad de sí mismo(a) se inicia desde etapas muy tempranas en la vida, como un proceso dinámico y didáctico, resultado en sus primeras etapas del autoconocimiento por exploración y posteriormente de una interrelación con el medio social, de la confrontación con los demás.
Esta búsqueda de identidad personal que es en realidad un sentido de la identidad humana, comprende la búsqueda de una serie compleja de identidad, dentro de las cuales es tal vez la identidad sexual. La mayor repercusión en el proceso de toma de conciencia de la persona como tal y la que causa un efecto más determinante en el desarrollo de la personalidad.
LA TRANSMISIÓN DE LA VIDA HUMANA
La trasmisión de la vida humana presupone, conlleva y realiza un conjunto de valores que afectan a lo más nuclear de la persona. Trasmitir la vida humana no es una acción técnica, sino una obra de humanidad. Podemos decir que entran en juego las dimensiones más profundas del hombre. Es la ética de humanización la que debe dar los criterios exactos para valorar las intervenciones humanas especiales en el proceso de transmisión de la vida.
El carácter sacro de la vida humana se manifiesta también en su transmisión. Para la aparición de nuevos seres humanos Dios ha contado con la cooperación del hombre y la mujer, que pueden usar bien o mal la facultad de engendrar que han recibido.
Si la vida se transmite con el acto sexual, ha de decirse que el fin natural que el fin natural de la unión sexual es la procreación. Y de aquí se deriva, de una forma también inmediata, que el matrimonio es una institución natural; es la unión permanente de un hombre con una mujer para la procreación y para esa continuación de la procreación que es la educación de la prole.
Problemas éticos que se plantean en la trasmisión de la vida
- Poner el acto sexual, pero excluyendo la procreación: esterilización y anticoncepción.}
- Actuar directamente contra la vida ya trasmitida: aborto
- Trasmitir la vida de forma no natural: inseminación artificial y fecundación en vitro.
Juicio ético
Hoy se intenta justificar los medios anticonceptivos por razones demográficas, por razones económico-sociales o por razones médicas (peligro de un nuevo embarazo para la salud física psíquica de la madre). Ante esto la iglesia responde: cualquier actuación por los medios que sean encaminadas a impedir el resultado normal y probable del acto sexual (la fecundación) es antinatural, pues supone un desorden y un abuso, por parte del hombre, del dominio que tiene sobre su cuerpo. Y si es abortivo, se produce un crimen. No podemos reducir el hombre a animal que disfruta. Los anticonceptivos son rechazables por sí mismos, puesto que se utilizan como fin o como medio para hacer imposible la procreación. Violentan y alteran el orden natural querido por Dios impreso en la naturaleza humana y presente en el ejercicio de la sexualidad rectamente entendida.
CONCLUSIÓN
La sexualidad me permite amar con el cuerpo, en la necesidad de valorar el lenguaje no-verbal, nuestra capacidad de comunicarnos y amar con el cuerpo -es una de las grandes finalidades de la sexualidad- (es a través de él que interactuamos con el entorno), razón por la cual hay que tratar de darle a cada gesto el valor que realmente tiene procurando en ello la mayor sinceridad, integridad y autenticidad posible.
También es necesario desarrollar nuestra sexualidad de forma realizan te, constructiva, que pueda conducirnos en la vivencia de la felicidad (perspectiva que jamás hemos de olvidar y siempre tener en cuenta).
En el tema de la sexualidad hay que insistir especialmente en la llamada a “transmitir la vida” desde la libertad y desde y para el amor.
¿CÓMO REALIZAR ESTO?
Tomando conciencia de nuestra responsabilidad, potencialidades, libertades y dignidad humana que debe ser respetada y reconocida en todo ser humano, de manera que al desarrollarlas no sólo preservemos nuestros derechos sino también los del “otro” en toda su integridad.
BIBLIOGRAFIA
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